domingo, 3 de maio de 2015

Hey, Jude, don't let me down.



Sonhamos com mil histórias para a nossa vida. Muitas vezes deixamos de viver a vida que temos para ficarmos idealizando a vida que gostariamos de ter. Oportunidades surgem, pessoas entram e saem, convites e mais convites são feitos, ideias maravilhosas que aperecem do nada e, ainda assim, nada nos faz sair do mundo imaginário que criamos para nós mesmos e que nos parece serem perfeitos.

Quantos momentos disperdiçamos na busca por essa idelaização, que por diversas vezes, quis se tornar real. Mas no nosso pequenino mundo orgulhoso e egocêntrico jamais permitiríamos que algo estranho entrasse e estragasse aquele sonho maravilhoso.

Enquanto isso a vida vai passando e vai deixando as marcas do que poderia ter sido bom e não foi por conta do mundo projetado para além do mundo real.

Por isso, te peço Jude, não me decepcione. Fomos além. Rompemos as barreiras. Acreditamos em nós. Saimos do mundo idealizado e estamos desbravando o mundo real.

Sabemos que o mundo real não é fácil. Sabemos dos riscos. Sabemos das feras que encontraríamos no caminho. Sabemos do medo que brotaria incansávelmente no intuito de nos fazer desistir. Mas não vamos desistir. Não podemos. Não temos como voltar. Seguiremos na estrada. A poeira atras de nós esta cada vez mais densa e a distância do ponto de partida esta cada vez maior. Não temos como recuar. Teremos que seguir.

O real agora faz parte de nós. Precisamos vivê-lo.

Inspiração: Hey Jude - The Beatles
"No mundo flutuante da geisha, era o amor, não o sexo ou o prazer sensual, que era tabu.
Mas, talvez mesmo, por essa razão, quando este, o amor (o fruto proibido) acontecia, tornava-se uma força poderosa e avassaladora."



Conheça o blog da minha amiga Lolipop, lá tem muito mais sobre as geishas... Aqui.

sábado, 2 de maio de 2015

Balões, arte, interatividade



Balões coloridos de Martin Creed, artista plástico e músico inglês.
Estudou arte na Slade School of Art, no University College de Londres, em 1986-1990. Artista contemporâneo, se expressa de maneiras variadas.






O que mais me chamou a atenção no seu trabalho, foi a beleza singular destes balões. Que me remeteu ao céu, as nuvens, a água... a uma paz única, a uma leveza...









A arte contemporânea esta cada vez mais interativa.
A arte do século passado estava quase sempre pendurada na parede e nós eramos apenas expectadores, mas neste novo milênio a arte esta nas nossas mãos, podemos pegá-la, podemos fazer parte dela. Estamos integrados com a arte e somos participantes atuantes. Mudamos seu estado com a frequência que desejamos, assim como ela pode nos mudar.







A Lua

Bela, magnífica, perfeita, radiante, majestosa...
Seja qual o for o adjetivo, nunca será equivalente a sua simbologia.



Contudo, sempre INSPIRADORA!!


                                   




Laurent Laveder, o criador destas magníficas fotografias da nossa musa inspiradora!







Altiva, ela brilha radiante e nos convida a contemplação de sua magnitude.






A lua das bruxas, o sorriso do céu, a beleza da noite... seja qual for a locução adjetiva, essa, com certeza, é a fase mais bonita e significativa do maravilhoso satélite.





Laurent Laveder, especializado em fotografias do céu, faz parte do coletivo The World At Night, (vale e muito uma visita) que reúne 30 dos melhores astrofotógrafos do planeta.

Para os apaixonados por fotografias, planetas, satélite, cosmo e afins... fica uma valiosa dica!!


O bode expiatório e a fuga da realidade

Foto: Google


A expressão “bode expiatório” tem sua origem nos tempos da Antiguidade, nas antigas tribos judaicas. O bode representava um papel simbólico nas cerimônias hebraicas do Yom Kippur, o Dia da Expiação.

O pobre animal era escolhido para concentrar em si todos os pecados do povo de Israel. Um sacerdote colocava as suas mãos na cabeça do coitado do bode e confessava para o infeliz animal todos os pecados da população de Israel. Posteriormente, o bode era solto na natureza selvagem a fim de que pagasse por todos os pecados cometidos pela gente de Israel. Por isso que se chama “bode expiatório” - expiação significa penitência, ou seja, castigo ou sofrimento de pena para se obter a remissão dos pecados.

Nos dias de hoje essa expressão ainda é utilizada em um sentido figurado. Sempre que se escolhe alguém como culpado por qualquer coisa negativa, mesmo que esse alguém não seja o culpado (ou o único culpado), estamos a fazer o mesmo que o povo das antigas tribos judaicas, quer dizer, escolhemos um “bode” a fim de que ele, sozinho e largado na “natureza selvagem”, pague por nossos erros ou nossas falhas (pecados).

A busca pelo “bode expiatório” é um mecanismo de defesa; um recurso para se apontar um responsável pelo(s) problema(s) e não assumir nossas próprias responsabilidades.

Para a Psicanálise o “bode expiatório” faz parte de um dos mecanismos de defesa da personalidade, a saber, a racionalização. Os mecanismos de defesa atuam de forma a que nós, seres humanos, não enfrentemos de frente todas as nossas frustrações e fracassos.

A racionalização seria um desses mecanismos de defesa e a eleição de um “bode expiatório” se encontra dentro de um dos recursos da racionalização. Jogar a culpa em alguém ou alguma coisa ao invés de assumirmos nossas responsabilidades não passa de um artifício para aliviarmos o nosso próprio sentimento de culpa e nos sentirmos melhores com nós mesmos e com os outros.

Dentre os mecanismos de defesa da personalidade podemos encontrar a projeção, que é “atribuir a outros as idéias e tendências que o sujeito não pode admitir como suas”, ou seja, jogar para cima de outra pessoa os nossos próprios defeitos.

Ao meu ver a ideia de “bode expiatório” tanto pode ser encontrada na racionalização como na projeção.

Dentro da Criminologia existe uma teoria que relaciona a ideia do “bode expiatório” com a necessidade da sociedade em ver o deliquente ser punido de forma exemplar.

Criminologia é uma ciência empírica e interdisciplinar que se ocupa do estudo do crime, da pessoa do infrator, da vítima e do controle do comportamento delitivo. E como ciência interdisciplinar e pluridimensional que é, a Criminologia mantém uma relação de interesses de estudo com a Psicanálise, são as chamadas Teorias Psicanalíticas da Criminalidade.

Dentre estas teorias podemos encontrar uma que é bastante interessante e que me levou a refletir um pouco e, obviamente, a escrever esse texto. Trata-se das Teorias Psicanalíticas da Sociedade e a Interpretação Funcional da Reação Punitiva.

Para esta teoria, o Direito Penal não busca, objetivamente, a justiça ou a prevenção do crime. Na realidade, a pena tem uma função de satisfazer uma necessidade da “sociedade sancionadora” que “necessita” do castigo. 

A sociedade não busca na pena a justiça ou a prevenção dos crimes; na realidade a sociedade tem uma necessidade inconsciente do castigo, de ver o deliquente ser castigado, para que este sirva de exemplo e pague não só pelos seus erros, mas pelos desejos reprimidos de toda a sociedade.

É a ideia do “bode expiatório”. O deliquente, na verdade, é o alvo de todas as frustrações e agressividade da coletividade, que se identifica com ele e projeta sobre o mesmo a necessidade de castigo.

Tal como o pobre do bode, que leva consigo para o deserto todos os pecados do povo de Israel, a pena infligida ao criminoso tem um caráter coletivo e não individual (como é colocado pelo Direito Penal vigente). Na realidade a pena não serve para reeducar o indivíduo a fim de recolocá-lo no convívio social; o castigo imposto ao deliquente é o exemplo visível que a sociedade impõe ao “bode expiatório”, para que sirva de controle aos impulsos criminosos de todas as pessoas, uma vez que a própria sociedade se identifica com o criminoso. 

Na prática do Direito Penal dogmático essa teoria esbarra, dentre outras coisas, com a Culpabilidade, que é um dos elementos constitutivos do crime. 

Na Teoria do Crime, a Culpabilidade é o único dos três elementos (que integra e forma o crime) que versa sobre a pessoa humana. A culpabilidade é um juízo de reprovação pessoal – o desvalor da culpabilidade reprova o autor de um fato típico e antijurídico, por não haver se comportado conforme o direito ou não tendo se decidido pelo direito, quando podia se comportar conforme o direito ou podia ter decidido pelo direito.

Em resumo: a culpabilidade é um juízo negativo, de reprovação pessoal, ao autor do fato que poderia ter agido de acordo com as normas, mas, de forma consciente e livre, agiu contra as normas.

Isso bate de frente com a ideia de que a sociedade se projeta no criminoso, identificando-se com ele e que a pena é um mecanismo de repressão dos impulsos criminosos de todos os membros da coletividade.

Apesar disso, embora não vejamos aplicação prática dessa teoria psicanalítica no Direito Penal, não posso deixar de observar que, em termos de sociedade e comportamento humano, a teoria do “bode expiatório” é bastante interessante e, indubitavelmente, facilmente verificável através do convívio social.

Quem nunca conheceu ou conviveu com alguém que se recusa a assumir os seus próprios defeitos ou reconhecer as suas falhas?

Quem não conhece alguém que é excelente a apontar os erros e defeitos dos outros, mas é incapaz de se olhar no espelho e fazer uma autocrítica?

Quem não conhece pelo menos uma pessoa que coloca a culpa de tudo nos outros, que aponta o dedo com uma veemência voraz, mas que, quando confrontada com suas deficiências, reage de forma agressiva e não aceita uma análise negativa a respeito de seus atos?

Quem não conhece alguém que adora julgar e condenar as atitudes alheias?

Certa vez, uma amiga me disse – “Emanuel, essa pessoa que tanto critica os outros, que acusa e aponta o dedo às atitudes de todos, na verdade tem uma vontade tremenda de fazer tudo isso que ela critica, mas não tem coragem”.

Lá está. Essa minha amiga descreveu com perfeição a teoria do “bode expiatório” - apontar para os outros a culpa ou jogar para os outros os defeitos que não suporta admitir como seus.

Pois é, aí entra o “bode expiatório”... Apontamos para os outros a culpa dos nossos próprios desejos reprimidos que, quando refletidos nos outros, nos incomoda de uma forma que é necessário que o OUTRO pague pelos meus pecados/erros, a fim de que eu me sinta aliviado e possa conviver comigo mesmo de forma tranquila e serena.

Somos todos humanos e todos nós somos passíveis a erros e defeitos. Todos nós agimos inconscientemente em defesa de nossa personalidade. Por isso que devemos estar sempre atentos às nossas ações e devemos procurar nunca julgar os outros sem antes fazermos uma autocrítica e termos personalidade forte o suficiente para assumirmos nossos erros e defeitos, sem ter que recorrer a “bodes expiatórios” para fugir da realidade.


Por: Manufaturando Consentimentos - Agosto/2009.

Pesquisa sobe o amor

Foto: Google

A Mulher no amor
Em todos os tempos, como já vimos, a mulher foi a grande sacrificada no amor. Colocada em plano inferior na sociedade, nunca teve o direito de amar, pois só lhe cabia e ainda hoje lhe cabe, a função passiva de ser amada. Essa posição a colocou na condição de presa, objeto de conquista. E uma vez conquistada, sua liberdade individual se apagava e ainda se apaga ante os direitos absolutos do marido. De nada valem para a mulher os seus encantos, a sua beleza, a sua inteligência. Mesmo quando, por direito dinásticos, ocupasse um cargo superior, no âmbito familial estava obrigada à sujeição marital. E por mais que brilhasse a inteligência feminina, a posição da mulher não se alterava, e ainda hoje continua, de uma ou de outra forma, subjugada pelo seu senhor. Este é o grande pecado dos homens, que podem ser acusados, em bloco, de caçadores, carcereiros, dominadores e exploradores da condição feminina.
[José Herculano Pires, in Pesquisa sobre o amor, pág 101]

Este livro me chamou a atenção e entrou para a lista dos meus livros favoritos, justamente por falar da condição feminina na nossa sociedade, em que segundo o autor, "a escravidão feminina é uma mancha negra na cultura dos povos, e tão espessa que atinge na sua nódoa os dois sexos." (pág.102)

Infelizmente a mulher sempre esteve subjugada e condicionada ao homem. Já se passaram milênios na estrutura social e a mulher continua na situação de passividade absoluta. Ainda hoje convivemos com mulheres absolutamente infelizes em seus casamentos, mas as exigências sociais e morais a espreitam e oprimem de todos os lados. A mulher que decide dar um basta na sua infelicidade é condenada pela sociedade e excluída do convívio social, tornando-se uma ameaça a moral e aos bons costumes.

Muitas mulheres que se aventuram no amor descompromissado arcam sozinhas com as possíveis consequências de seus atos, pois como diz Herculano Pires "o jogo leviano do amor só é leviano para os homens"(pág.106).

Algumas profissões que tem a mulher como a maioria, ou não são bem remuneradas ou não são devidamente valorizadas, como por exemplo, a enfermagem, a educação, a doméstica, costureiras, doceiras e por aí vai... Quantas profissionais muito bem qualificadas ainda não conseguiram uma posição adequada no mercado de trabalho simplesmente por serem mulheres. Mas é claro, este nunca é o motivo!

Um dos pontos que não concordo com o autor é na questão da homossexualidade, para o mesmo, a homossexualidade, seja ela, masculina ou feminina é tida como uma aberração. O que para mim, é algo completamente natural e que devemos respeitar e garantir a diferença sexual seja de quem for.

Outro capítulo do livro que vale a pena ser destacado por possuir uma poética que sensibiliza qualquer leitor um pouco mais atento é o trecho que trata do amor na melhor idade da vida humana, o amor na velhice. Intitulado como "Amor e desejo" deixo, para o deleite de alguns, este pequeno parágrafo: "Naqueles em que o amor se elevou a planos de altruísmo, os desejos individuais, dirigidos pelas forças genéticas, apagam-se para dar mais brilho aos anseios da sublimação. Os prazeres sensoriais perdem o seu encanto e são substituídos pelas aspirações do futuro, entrevistas na paranormalidade das percepções extra-sensoriais. O ser do corpo emudece ante o contínuo e secreto murmurar do ser espiritual. É graças a isso que a aparência juvenil de certos velhos não correspondem à realidade de sua inevitável decadência orgânica. A chama do amor sustenta o corpo envelhecido." (pág.100)

Enfim, neste livro o autor procura pela a vitória do amor e afirma que esta encontra-se condiconada a vitória do homem e da mulher. Ele aborda assuntos bastante atuais como a paixão, a atração sexual, os seus equívocos e construções, a solidão, o romantismo, a juventude e a velhice. Cita com bastante frequência a visão de outros pensadores e escritores, como Victor Hugo, Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir. Com certeza, será uma leitura enriquecedora!!

PIRES, José Herculano. Pesquisa sobre o amor. 3ª edição. Editora Paidéia, fevereiro 2008. SP

Para quê?!!

Foto: Facebook

Então por que me olhar com aquela cara de que não me entendeu? Se me conhece ao menos um pouquinho sabe que nem sempre consigo me expressar de maneira coesa. Sabe que me perco entre os pensamentos. Sabe que, de repente, não estou mais prestando atenção. Sabe, principalmente, da minha grande e conflituosa confusão íntima... Além do mais, não estou nem um pouco preocupada em fazer sentido.

Se ainda não foi capaz de me entender, pouco será de me compreender. Então, não vejo sentido algum em fazer sentido pra quem pouco ou nada sabe sobre mim.

Na verdade, pra que fazer sentido? Por que? Não cabe a mim fazer com que as pessoas me entendam. Cada um de nós entendemos o mundo de uma maneira. O meu conhecimento de mundo não é igual ao conhecimento de mundo do outro, portanto a maneira com que o outro compreende o mundo ao seu redor não esta condicionada a maneira com que eu me expresso. Num faz sentido?!

Enfim, se for preciso que eu sempre faça sentido... vou acabar o texto por aqui.